Выступления Кашпировского
Добавить в личную закладку. Кашпировский покоряет Россию вновь Неделю назад Кашпировского встретил Великий Новгород, потом Тихвин. Продолжать ли шествие по городам России, Кашпировский решит, видимо, уже в следующем году: 20 декабря он улетает на праздники к сыну и внучке в США. Но, судя по осенне-зимнему туру, тур-возвращение продолжится. Былой мощи целителю уже не обрести, но курилка жив, и его помнят. Ближе к двум пополудни новгородская филармония наполняется ароматами духов и по-вечернему пышными прическами.
«Почему вы с букетом, как на концерт?» - интересуюсь я у полной дамы с величественной посадкой головы. Дама на глазах багровеет и начинает задыхаться: «Да вы вы Он достоин гораздо большего». Подхватив букет, дама бежит на встречу с «самым известным неизвестным», как заявлено в афишах. Или, проще говоря, Анатолием Кашпировским. Кашпировский вернулся. Неожиданно, после 15-летнего отсутствия. Осенью 2005-го афиши с анонсом выступлений Кашпировского буквально наводнили Санкт-Петербург.
Сначала было выступление во Дворце спорта «Юбилейный» - на Кашпировского пришло от силы ползала. Во время последовавших теледебатов с питерскими психотерапевтами у зрителей, как в старые добрые времена,начали рассасываться рубцы. И уже на следующем выступлении - в ДК им. Горького - мест на всех желающих не хватило. Неделю назад Кашпировского встретил Великий Новгород, потом Тихвин. Продолжать ли шествие по городам России, Кашпировский решит, видимо, уже в следующем году: 20 декабря он улетает на праздники к сыну и внучке в США. Но, судя по осенне-зимнему туру, тур-возвращение продолжится.
Былой мощи целителю уже не обрести, но курилка жив, и его помнят. В конце 80-х Кашпировский собирал стадионы страждущих исцеления и мог, по его собственным словам, «заработать за день на 60 автомобилей». Его телесеансы-«установки» смотрел весь СССР. Это он открыл советскому народу широкую дорогу к целителям и психотерапевтам. Популярность Кашпировского пошла на спад в начале 1990-х, после журналистских разоблачений его целительских способностей. А после запрета сеансов массового лечения ему и вовсе пришлось отказаться от широких выступлений в России.
Зато он продолжал активно выступать на Украине, а также появлялся в странах, где было много эмигрантов из СССР: в Израиле и Америке. В программе RTVi (ТВ для русскоязычных в Америке, Израиле, Европе) регулярно появлялись анонсы «встреч с Кашпировским».
Вот только в России, после членства в Госдуме в 1993–1995 гг., суперзвезда конца 80-х жил в основном в анекдотах да слухах о прогоревшем бизнесе в Америке, третьей жене из Чехии да внучке-каратистке, чемпионке США. За пару дней до его выступлений в Великом Новгороде случился скандал: в прокуратуру области поступило заявление от 400 граждан с требованием проверить, не попадает ли деятельность Кашпировского под действие некоторых статей УК РФ, в том числе « мошенничество» и «умышленное причинение тяжкого вреда здоровью». «Человек не имеет права вторгаться в душевную сферу людей таким образом, даже ради исцеления», - считает одна из подписавшихся, директор православной школы №20 Людмила Елькина.
На уличных афишах «Самого известного неизвестного» у человека в черном появились черные же рога и кривые надписи маркером «гастроли отменяются». На самом деле отменить гастроли без экспертного заключения никто не мог. Прокуратура переадресовала жалобу в областной комитет по охране здоровья и территориальный орган Федеральной службы по надзору в сфере здравоохранения. «Мы попросили главного психотерапевта области посетить выступления Кашпировского, - поделилась с Newsweek зампредседателя областного комитета по охране здоровья Татьяна Котова. Ведь оценить, насколько они являются творческими встречами, как заявлено в афишах, а насколько сеансами психотерапии, никто другой не сможет». Психотерапевт на шоу не пошел - «недосуг такими глупостями заниматься», так что оценивать феномен Кашпировского пришлось рядовым новгородцам.
Анатолий Кашпировский, психотерапевт, в программе 'Гордон'. 01869 Выступление Варикоз.
«Он ворвался в умы и сердца современников неожиданно и стремительно, - гремит из динамиков в зале доверительный мужской голос, - застав всех врасплох своим удивительным феноменом». Около 200 нарядных женщин и пара десятков мужчин внимательно вглядываются в пустую сцену. Черный пол, пыльные шторы, стул и стол, покрытый зеленым бархатом, - с 1989 г. Ничего не изменилось. И вот на сцену врывается мужчина в кожанке и с микрофоном: «Не цените вы человека, который исцелил 10 миллионов за шесть часов». Аудитория робко аплодирует. Черный человек - от волос до ботинок с загнутыми носами - садится за стол, не прерывая монолога: «После первого телемоста в 1988 году толпы людей не давали мне прохода.
Однажды в пансионате “Донбасс” полковник упал передо мной на колени, пытался руку поцеловать: “У жены саркома коленного сустава, нужно штырь в ногу вставлять, но она не переносит прикосновения к опухоли. Я подумал, а вдруг не получится?
Зачем мне надо? На другой день полковник снова упал на колени, пытался руку поцеловать. Я снова отверг. На третий день он подходит ко мне и знаете что говорит? “Наверное, вы побаиваетесь, извините, что побеспокоил”. Я побледнел и сказал: идемте. Можете проверить, все так и было, спросите хирурга Орлова в первой горбольнице».
Заканчивая длинную историю об анестезии больной, которая через три часа после операции явилась с букетом цветов на его сеанс («там еще актер Михаил Ульянов присутствовал»), Кашпировский сказал о своей популярности: «Так прошелестели первые страницы пандемии, охватившей потом почти весь земной шар». Следующие часа полтора Кашпировский рассказывал нам о своем видении мира с шутками-прибаутками, не хуже Петросяна.
Он настаивал, что он не экстрасенс («их не бывает»), не гипнотизер («в гипнозе я давно разочаровался») и не врач: «Что в основе моего дела? То, что все гениальны своим телом. Нет ничего сложнее, чем человеческий организм.
Кровь мы не можем делать руками. А телом можем? Причем сами не зная как. Все, что есть хорошего и плохого в нас, все сотворило наше тело. Вас может вылечить лишь ваше собственное тело.
А я лишь помогаю, не ведая как». Буквально за 20 минут зал научился реагировать на слова Кашпировского правильно и вовремя.
Зрители смеялись при сравнении Чумака с бутылкой из-под кефира, стекленели глазами, когда Кашпировский повторял «бог - это законы, которые я пытаюсь понять», качали головой, слушая рассказы о христианах, которые жаждут смерти молодежи ради пересадки здоровых органов, в то время как есть чудесное гуманное средство - клонирование. Правда, баночки с водой так и не убрали из проходов, несмотря на крик Кашпировского «я не заряжаю воду!».
Понятно, почему Кашпировскому не хочется слыть лекарем - масштаб не тот. «Я не говорю для тех, кому это сравнение кажется кощунственным. Только во времена Христа население Земли было не таким большим.
За всю свою жизнь он исцелил около полутора миллионов. А я исцелял на телепрограммах полтора миллиона в час». Зал взорвался овацией. Пришло время явить чудо - Кашпировский пригласил на сцену первую группу людей, излечившихся в 1989 г.
Во время телепрограмм. Они рассказывали про геморрой, рубцы и головные боли. «Я вообще» - начала старушка.
грубо перебил ее Кашпировский. Я спрашивал вас, сколько лет и что болело и сколько лет не болит. Мне нужно, чтоб ваши слова летели как стрела, чтоб люди верили, а не скучали.
А ваша история никому не интересна. В зал!» Потом Кашпировский вызвал на сцену людей, у которых заложен нос. Пока они выстраивались в ряд, Кашпировский заметил в зале женщину, которая по-йоговски развернула руки ладонями вверх и соединила большие и средние пальцы: «Дамочка! Кто заразил вас этой чумкой?
Вы не в Индии, где такая поза органична. Приезжают сюда всякие мандавошки с Запада и заражают вас чумкой. Гнать их надо!» Зрители захлопали в ладоши.
Видимо, они не знали или забыли, что сам Кашпировский последние 15 лет больше в Америке жил, чем на улице Митинской в Москве. Очищая руки огнем от зажигалки, Кашпировский по очереди подходил к каждому человеку на сцене, щупал нос, а потом толкал, чтоб человек упал. «Лежать, я сказал!» - крикнул он поднявшемуся было парню. Потом люди встали и по очереди задышали в микрофон. «Интересно, почему он не дал дышать в микрофон до падения», - саркастически заметила гардеробщица филармонии, пришедшая в зал, по ее собственным словам, как на шоу, ради интереса. На страдающих энурезом Кашпировский рук налагать не стал - просто велел лечь на сцену, закрыть глаза и положить на живот видеокассеты с его выступлениями в Керчи.
Продемонстрировать результаты исцеления он пригласил их на следующий день - для этого, естественно, надо было опять купить билет за 100–300 руб. И бросил своей ассистентке как бы вскользь: «И не путать кассеты! Если эти люди захотят их купить, каждый должен взять ту, которая лежала у него на животе». Цена видеокассеты - 700 руб.
Под конец Кашпировский пригласил на сцену для оздоровления всех органов мужчин любого возраста и женщин не старше 45, «поскольку могу не рассчитать, когда буду ронять». Под бодрую музыку я побежала к сцене вместе с остальными. Места для нескольких десятков людей с горящими глазами едва хватало. «Вы трое, - сказал мне и еще двум женщинам Кашпировский, оценивая, куда нас лучше “кинуть”, - встали в ряд и по моему слову упали. Падайте!» Я упала, чтоб не быть изгнанной, положила руку под голову и уставилась на подошвы 41-го размера перед носом. «Руки из-под головы убрали, глаза закрыли», - продолжал командовать Кашпировский, обходя сцену, как чистильщик поле после битвы. Пол был покрыт комками грязи и клочками волос.
«Какая гадость», - едва успела подумать я, как зазвучала успокаивающая музыка из серии «звуки природы» и сверху засветили, как солнца, горячие софиты. Кашпировский сказал: «Люди, лежащие на сцене, находятся в полном сознании, они не спят. Просто 90% из них не могут пошевелиться». Я подняла голову, посмотрела на людей - действительно не шевелятся.
Кашпировский продолжал: «Не расстраивайтесь, что вы не на сцене. Вы все сейчас исцеляетесь, не замечая процесса. И еще есть другой закон: съедая крупинку моей соли, которую вы можете приобрести в фойе, и запивая ее двумя стаканами воды, вы будете продолжать исцеляться дальше. А сейчас нам пора прощаться. До свидания». Тут музыка прервалась, и ассистентки погнали нас в зал.
«На сцене вообще расслабляешься, как в жизни не бывает, ощущение легкое и невесомое, - объясняет 18-летняя Ирина Петрова, чья правая рука поражена псориазом. Я шла сюда с последней надеждой, у меня рука была страшно повреждена до локтя. Мне ни врачи за четыре года не помогли, ни всякие бабки, которые заговаривали, - никто. И вот я пришла сюда, потому что моей маме 17 лет назад он с той же проблемой помог. Завтра снова приду». 67-летняя Таисия Александровна Жульнова жутко рада, что Кашпировский вернулся: «Я вообще врачам не очень доверяю. А тут Кашпировский.
Вот я вышла на сцену со своим носом. Врач считает, у меня с детства сломана перегородка, и я одной ноздрей не дышу, просто не замечаю этого. На сцене мне стало хорошо, и я решила, что не буду делать операцию. А уж задышала ноздря или нет - я же этого не замечаю». Сам Кашпировский считает, что о возвращении говорить не правильно - он никуда и не пропадал.
Что значит исчез в 1990 году? - возмутился он моему вопросу после выступления. Наоборот, я появился. Я появился в Америке, я появился в Польше, в Израиле, я появился в других странах мира. Передачи закончились - и я уехал за рубеж.
Что вы все это время делали? - спросила я, поражаясь тому, как изменился за 15 лет Анатолий Михайлович. У него исчез второй подбородок, исчезли морщины. А также исчезла мимика порядком припухшего лица, как бывает у некоторых стареющих теледив, злоупотребляющих ботоксом. Воскрешал живых. Все привыкли, что воскрешают мертвых. Вы видели хотя бы одного воскресшего мертвого?
А вот живых - могу показать, каждый день. Например, у человека прошли рубцы на сердце. Значит, орган сердце, который вознамерился умирать, был ущербный - стал нормальный вопреки любым мнениям. Человек живет дальше. Живой человек.
Умирающим сердцем. Но в России последние 15 лет вы были все же мифическим персонажем. Теперь вы вернулись как живой человек: вы гастролируете, я слышала, вы также собрались строить мусороперерабатывающие заводы в Татарстане и Питере, как логичное продолжение вашей работы: избавлять людей от всякого хлама - от болезней до мусора.
Такова цель вашего возвращения? - Я не исчезал! Вы знаете, сколько я объездил городов за это время? И Дальний Восток, Омск, Томск, Ростов. Я хронически выступал в Москве, в кинотеатре «Баку». Только года 3–4 назад я перестал там выступать, потому что выступал в то время лишь в США и на Украине, там была благодатная среда. Я был депутатом Госдумы и был в 1995 г.
В Буденновске, освобождал заложников. Кашпировский завел подробный, тысячу раз пересказанный рассказа о встрече с Басаевым.
Его помощник тем временем просматривал в ноутбуке фотографии Кашпировского, чтобы показать нам самые достойные: мэтр и Лех Валенса, мэтр и София Ротару, мэтр и Мухаммед Али. Из переговоров ничего не вышло. Мои спутники ушли, а я остался, общался с Басаевым еще несколько часов. А какой был смысл? - А смысл такой: если у тебя есть рот - ты его открываешь, если у тебя есть язык - он работает. Вот весь смысл был.
У меня есть рот и язык, у них есть рот и язык. Мы взаимно поочередно открывали рты и разговаривали. О погоде, о том о сем, о пятом-десятом, ну разговаривали. Что, непонятно? - Вообще-то нет. Я больше не отвечаю на ваши дурные вопросы. Выходя из апартаментов под возмущенные крики Кашпировского, я так и не понимала, в чем же феномен человека, заработавшего за день только на билетах в небогатом Новгороде около 40 000 руб.
«Ну что слова, в словах нет смысла, - объяснила мне на следующий день Нина Раевская, “простая русская женщина 55 лет”. Вот врачи хорошо говорят, а толку от них ноль. А Кашпировский я как только его глаза в телевизоре увидела 16 лет назад, как голос услышала - сразу поверила. И сразу мое оглохшее ухо стало слышать, и мозоль на пятке прошла».
А вера в Кашпировского - нет.
«Давайте говорить честно. Ваш уровень понимания вот таков, - объявляет Анатолий Кашпировский, выходя на сцену расположенного на севере Москвы концертного зала «Космос», и показывает расстояние от большого пальца до указательного. – Однако мой в 1000 раз больше». Двухтысячная аудитория выглядит впечатленной. Впрочем, заплатив за билет эквивалент 60 фунтов рублями и выложив еще 20 фунтов за DVD с одним из сеансов «дистанционного целительства», они явно рассчитывают увидеть что-то необычное. И они не уйдут домой разочарованными (впрочем, надо отметить, что некоторые из них вообще-то уйдут не домой, а в больницу с жалобами на тошноту и сильные головные боли).
После краткого вступления Кашпировский, который в свои 70 лет может похвастаться энергией и внешностью пятидесятилетнего, начинает почти часовой монолог. Он говорит о самых разнообразных предметах – самопрограммировании, Чингисхане, уродливых влагалищных бородавках. Как бы все это ни было интересно, я чувствовал, что слушатели предпочли бы, чтобы он сразу же перешел к главному – исцелениям, которые в свое время сделали его самым знаменитым человеком в Советском Союзе.
Когда в конце 1980-х годов советская система начала рушиться под собственным весом, массовая подпольная вера в магию и паранормальные явления хлынула на поверхность, поставив общество с ног на голову. Кульминацией этих попыток заменить новыми идеями былые истины марксизма-ленинизма стало невиданное зрелище – экстрасенсорные эксперименты и сеансы целительства на государственном телевидении в прайм-тайм. Вместо трансляций художественной гимнастики и съездов Коммунистической партии на экране стали появляться люди с гипнотическим взглядом и мягкими голосами, обещавшие исцелить страну от всех болезней. Нация была заворожена.
Из этих покровительствуемых Кремлем экстрасенсов самым известным был Кашпировский, который впервые привлек внимание публики в октябре 1989 года благодаря телепередаче о проведенном им в Киеве сеансе исцеления. На пике популярности этот бывший тяжелоатлет и профессиональный психиатр регулярно возглавлял, согласно опросам общественного мнения, рейтинги общественных фигур, легко оттесняя на второе место в ту пору еще трезвого Бориса Ельцина. Его выступления, проходившие в разных городах от Москвы до Владивостока, собирали толпы народа. По его слову люди начинали рыдать и корчиться. Это напоминало какие-то массовые сеансы изгнания бесов на советский лад. «Они восхищаются мной, - заявил Кашпировский о своих соотечественниках в 1989 году в ходе совместной пресс-конференции с официальным представителем министерства иностранных дел.
– Я могу сделать обратимым то, что считалось необратимым. Я использую внутренние ресурсы тела». Факт наличия у Кашпировского высоких покровителей сразу же заставил многих провести параллели с безумным монахом Григорием Распутиным – таинственным целителем, губительное влияние которого на царскую семью сыграло важную роль в падении российской монархии и приходе большевиков к власти. Кашпировский никогда не был чем-то вроде гнущего ложки Ури Геллера (Uri Geller).
Если выступления израильского экстрасенса мало кто на Западе принимал всерьез– для публики это были просто короткие развлекательные шоу перед крупными спортивными матчами, – то сеансы Кашпировского имели большое культурное и социальное значение. Его фамилия стала символом всех причуд и аномалий последних лет Советского Союза.
В сущности, украинский целитель, демонстрировавший другую реальность, которая не укладывалась в партийную линию, возможно, внес некоторый вклад в падение «Империи зла». Облаченный в черное экстрасенс «лечил» многомиллионную аудиторию, вперив свой пронизывающий взгляд в глубину множества комнат по всей обширной территории Советского Союза.
Его голос звучал одновременно успокоительно и странным образом угрожающе. «У кого было высокое давление, оно падает до нужного предела У кого были нарушения тазовых органов, это проходит», - монотонно перечислял он список исцеляемых болезней, вводя этой колыбельной нацию в общий транс. И кого в это время волновало, что вокруг рушится страна, что магазины почти пусты, что угроза сепаратизма и кровопролития на Кавказе подбирается все ближе? СССР включал телевизоры, настраивался и отключался. «Когда Кашпировский выходил в эфир, улицы пустели, - рассказывает мне журналистка Катя Мурзина.
– Я была еще ребенком, но я помню, как мы обсуждали его выступления в школе. Все верили, что он действительно способен исцелить нацию». «Мы никогда раньше не видели по телевизору ничего подобного, - продолжает она.- Следует учесть, что на советском телевидении практически не было рекламы, поэтому все воспринималось буквально. И если государственное телевидение говорило, что Кашпировский обладает какими-то невероятными силами, большинство в это верило». Главным соперником Кашпировского был седой Алан Чумак, которому лучше всего подходило слово «эксцентричный». Во время своих сеансов он, после короткого и прозаичного вступления, начинал молча и медленно водить руками, точно некий советский дзенский мастер.
Его выступления продолжались около получаса. Перед ними миллионы зрителей расставляли по своим квартирам банки и кастрюли с водой, которая должна была «зарядиться целительной энергией». «По пятницам Чумак поможет зрителям преодолеть аллергии, - предупреждал анонс одного из таких выступлений.
– Тем, у кого проблемы с желудком, следует включить телевизор позднее». После распада Советского Союза звезда Кашпировского быстро закатилась.
Его все чаще обвиняли в том, что из-за его сеансов массового гипноза сошли с ума сотни, если не тысячи человек. В 1995 году, после краткого периода заигрываний с политикой, во время которого он был даже избран в Госдуму, Кашпировский покинул Россию и уехал в Соединенные Штаты, где, по слухам, стал лечить эмигрантов из бывшего СССР. Тем временем в России вековая тяга русских ко всему оккультному и паранормальному привела к появлению множества колдунов и экстрасенсов, предлагающих так называемые «магические услуги». За фасадом современной России лежит странный мир, незнакомый большинству приезжих с Запада, мир в котором бизнесмены обращаются за решением своих проблем к гадалкам, а адвокаты спрашивают у экстрасенсов, чем закончатся судебные процессы. Хотя точные данные получить трудно, в России сейчас действуют около 100 профессиональных оккультистов и экстрасенсов. Общий оборот средств в этом бизнесе только в Москве составляет, по меньшей мере, 15 миллионов долларов. Тем не менее, о влиянии, которое оказывал Кашпировский на советское общество, многие здесь хотели бы забыть.
Людям неприятно вспоминать о том, какой властью над душами он обладал. Как показал недавний опрос общественного мнения, хотя сеансы Кашпировского смотрели 90 процентов жителей Советского Союза, только 13 процентов россиян соответствующего возраста готовы признаться в том, что они это делали. И все же, несмотря на грозные слова чиновников от здравоохранения, которые утверждают, что Кашпировский «нанес стране серьезный вред», в конце 2009 года «человек в черном» вернулся на российские телеэкраны – на сей раз в качестве ведущего программы, посвященной «изучению сверхъестественного». Этой весной он объявил о возобновлении своих сеансов, впервые за два десятилетия публично выступив в российской столице. Если учесть, что Россия сейчас пытается восстановиться после периода экономического спада и беспрецедентного по уровню общественного недовольства правящим тандемом Путина и Медведева, возвращение человека, расцвет популярности которого совпал с распадом СССР, без всякого сомнения выглядит символично. Впрочем, возможно, второе пришествие Кашпировского - не такое уж совпадение? Многие, в том числе бывшие коллеги Кашпировского по занятиям психологией, полагают, что возвращение целителя – результат попытки властей успокоить российское общество и отвлечь внимание от падающих стандартов жизни и растущей жестокости государства.
Если это действительно так, подобный план может оказаться палкой о двух концах. «То, что Кашпировский опять появился в критический для общества момент – не совпадение», - считает председатель комитета по этике Общероссийской профессиональной психотерапевтической лиги Борис Егоров. «При этом люди, которые разрешают ему проводить эти сеансы массовых исцелений, ничего не понимают в психологии масс. Они рассчитывают успокоить людей, снять общественную напряженность. Однако власти оторвались от реальности и в результате просто поощряют агрессию, - добавляет он. – Когда надежды общества на Кашпировского не оправдаются, люди обратят свой гнев против тех, кто находится у власти».
Кашпировский неохотно дает устные интервью, предпочитая общаться по электронной почте. Перед возвращением в Москву он отправился в тур по Израилю, в котором много эмигрантов из бывшего СССР. В это время я и отправил экстрасенсу письмо, чтобы дать ему шанс ответить критикам. «Все это бред сумасшедших, - ответил он с яростью, заметной даже в интернет-переписке.
– Недобросовестные критики будут всегда. Их оружие – ложь и клевета. Их главные мотивы – зависть и их собственная несостоятельность». Он никогда не смягчал ударов – ни словесных, ни физических. Как-то на одном из российских ток-шоу он набросился на другого гостя, который невежливо себя с ним повел.
В этот момент он был похож на пожилого уличного драчуна. Для человека, который открыл советским людям двери новой, неизведанной реальности, это не выглядело подобающим поведением. Хотя современная Россия изменилась до неузнаваемости со времен славы Кашпировского, страсть страны к всевозможной эзотерике сейчас сильнее чем когда-либо. Какое же впечатление на человека, положившего начало этой мании производят его преемники? «Старт всему этому дали мои телесеансы и выступления. После них, общество раскололось на две части. Одна половина хотела лечиться, а вторая - лечить».
Мне понравился этот образ: 50% населения ищут, кого бы им исцелить, а другие 50% отчаянно стремятся показать свои опухоли, язвы и бородавки экстрасенсам. «Тем не менее, это приходит к неизбежному концу, - продолжает он. – Потому что новоявленные спасители доказывать свои способности не спешат». Не было ли в этом ответе ревности?
Не тоскует ли он по дням своей славы, по годам всенародной известности, по улицам, пустевшим, когда он выступал? Интересно, что Кашпировский – не единственный российский экстрасенс, вокруг которого возникают политические теории заговора.
В 2005 году Григорий Грабовой, собиравшийся выдвинуть свою кандидатуру на выборах президента («Своим первым указом я запрещу смерть») мгновенно получил общенациональную известность, предложив с помощью своих сверхъестественных сил воскресить детей погибших в результате теракта в Беслане – по цене 1500 долларов за тело. В одной из своих статей оппозиционная «Новая газета», финансируемая Михаилом Горбачевым утверждала, что Кремль использовал Грабового, чтобы дискредитировать организацию «Матери Беслана», которая пыталась выяснить правду о теракте. Если это действительно так, власти плохо отплатили своему человеку – в 2008 году Грабовой был осужден на 11 лет по обвинению в мошенничестве.
«Я сомневаюсь в том, что он представляет для России такую же опасность, как те, кто его так жестоко наказал, - говорит Кашпировский. – Обвинениям в его адрес я не верю». Подробнее распространяться об этом Кашпировский не желает, но все же подобное трогательное единство экстрасенсов не может не впечатлять. «Анатолий Кашпировский не зря называет свои диски и фотографии своей тяжелой артиллерией», - непререкаемым тоном заявляет по звуковой системе концертного зала женский голос перед началом большого шоу – первого выступления вернувшегося целителя.
«Они обладают универсальным дистанционным лечебным эффектом. Даже когда он уедет из вашего города, вы можете использовать его материалы, и они будут действовать так, как будто бы Анатолий находится рядом и глядит вам в глаза. Некоторые кладут его DVD под подушку на ночь, другие – в основном те, у кого есть проблемы с сердцем, носят его фотографии под рубашкой».
«В прошлом году не меньше 16 человек излечились от полной слепоты, рассматривая фотографии Кашпировского», - заключает диктор, и запись начинает прокручиваться заново. Впрочем, я не уверен, что последнюю часть я разобрал верно. Наверняка, я что-то расслышал не так.
Или Кашпировский в самом деле настолько низкого мнения о своих поклонниках, что он докатился до неприкрытого издевательства? В любом случае, поклонников не трудно заставить расстаться с деньгами. Товар пользуется бешеной популярностью, старушки ссорятся из-за мест во все удлиняющейся очереди. «Дайте мне самое последнее выступление, самое свежее, самое лучшее», - просит краснолицая, полная пенсионерка, протягивая продавщице, помимо превосходных степеней, тысячерублевую купюру.
«Тогда возьмите выступление во Владивостоке, - говорит женщина за прилавком. – Есть еще хорошая запись из Донецка восточная Украина».
Следующими с наличными расстается пара средних лет из одной из среднеазиатских республик бывшего Советского Союза. Они привезли в инвалидной коляске своего сына-подростка и явно рассчитывают, что после сеанса он вернется домой на своих ногах. Родители покупают все имеющиеся в ассортименте диски плюс много фотографий. Наконец, последний покупатель отходит от прилавка, и шоу все ж начинается - с опозданием на 30 минут.
Сразу же нас ждет сюрприз – энергичный рок-н-ролл в исполнении самого Кашпировского. «Я не колдун но заменяю миллион врачей», - рычит экстрасенс. Поет он неожиданно профессионально, в стиле Джонни Кэша - только по-русски с сильным украинским акцентом. Как только замолкает последняя нота, на сцене появляется Кашпировский собственной персоной. Толпа встречает его как коронованную особу – вставанием и аплодисментами. Целитель, облаченный в черный пиджак и свежую белую рубашку, делает гримасу и нетерпеливым жестом призывает к молчанию. «Как мне к вам обращаться?
– размышляет он вслух, глядя в зал. – Зрители, друзья граждане? Все это не совсем подходит». «Больные?» - предлагает кто-то из-за моей спины.
«Компьютеры, - говорит экстрасенс, никак не показывая, что услышал. – Вы – компьютеры, которые можно запрограммировать». Вокруг меня люди закрывают глаза и постепенно впадают в транс– судя по всему, сама по себе лекция – тоже часть процесса лечения. Важны не слова, а, как выражается Кашпирвский, «движение на молекулярном уровне», которое происходит, пока он читает свою лекцию, обильно уснащенную на первый взгляд загадочными, но в действительности бессмысленными фразами, вроде: «Человеку далеко до звезд, но звездам еще дальше до человека».
«Самые мощные лекарства – это не лекарственные средства, - объявляет он. – Например, слыша звон бьющегося стекла, мы пугаемся. Это лекарство? А когда солнце согревает ваши тела – это лекарство?
Нет, это биохимия Мы должны разбудить внутренние лекарства». «Мне не нужна ваша вера, - цедит Кашпировский в конце своего монолога. – Зачем она мне?
Нужно ли скрипачу, чтобы скрипка в него верила? Нужна ли скульптору вера статуи? Нужно ли мне, чтобы в меня верил это лист бумаги перед тем, как я сомну его и выброшу?» После этого экстрасенс, явно довольный своим выступлением, приглашает зрителей на сцену подвергнуться его магическому прикосновению. Толпа едва не затаптывает охрану. Я думаю, не присоединиться ли и мне к ней, чтобы проверить на себе, что у Кашпировского за способности, однако что-то меня удерживает. Признаться, я до сих пор затрудняюсь сказать, что именно.
Если учесть, что в аудитории преобладают пенсионеры, атмосфера в зале необычайно заряжена сексуальностью. Внезапно зазвучавшее из репродукторов гипнотическое техно только усиливает это впечатление. Грохот барабанов и басов буквально оглушает меня, и я боюсь даже представить себе, что эта музыка делает с остальными, ведь большая часть из них никогда не пробовала на себе эффект подобных ритмов. «Hardcore, funky bass», - объявляет механический голос, потом вступают клавишные.
Все это совсем непохоже на советские народные песни и бодрые пролетарские гимны, на которых выросло большинство присутствующих. «Компьютеры» подходят к Кашпировскому поочередно. Некоторые медлят, идут мелкими шажками, другие, напротив, радостно к нему бросаются. Кашпировский касается их, секунду смотрит им в глаза, и они соскальзывают на пол. «Но они не спят!» - провозглашает он, и это действительно так – одна из женщин на сцене старательно одергивает юбку, чтобы случайно не показать нижнее белье. Я смотрю на мальчика в инвалидной коляске.
Его родители яростно спорят с охранником, который отказывается пускать их на сцену. С другой стороны зала женщина пытается помочь своему слепому мужу подняться по лестнице к Кашпировскому. «Нет, нет, нет! – кричит экстрасенс.
– Он может пораниться, если упадет. Уведите его, я поработаю с ним дистанционно».
Женщина в смятении, надежды, которые она возлагала на этот вечер, растоптаны. Она хнычет что-то в ответ, но ее слова заглушает музыка. Хромых и слепых сегодня исцелять не будут. Вскоре сцена уже покрыта телами упавших. Все это до странности напоминает мне конвейер на бойне. Несколько зрителей вскакивают с мест и начинают вальсировать с невидимыми партнерами, не обращая внимания на сотрясающие стены звуки техно. Интересно, как влияет на самолюбие способность вызвать массовую истерию одним мановением руки?
В случае Кашпироского, она явно усугубила его презрение к простому люду. Мне приходит в голову, что его популярность как-то связана с известной тягой русских к сильной руке и авторитарному руководству.
Я начинаю записывать эту мысль, но тут техно стихает, и Кашпировский, спустившись в зал, начинает прогуливаться между рядами. Инстинктивно я тут же прячу ручку и блокнот – как школьник шпаргалку перед учителем.
Через два ряда от меня всхлипывает пенсионерка. По ее лицу текут слезы. Кашпировский подходит к ней, чтобы дать житейские советы. В сущности, они сводятся к чему-то вроде: «Идите домой и поешьте на ужин овощей», однако мы уже за пределами слов, и лицо женщины тут же начинает морщиться от смеси радости и скорби, страсти и сожалений. На следующий день газеты набросятся на Кашпироского и будут писать о том, что его «одиозные» методы привели к тому, что многие из зрителей после его выступления обратились к врачам с жалобами на психосоматические симптомы – от сильных головных болей до обострений язвы. Безумие продолжается.
Женщина лет двадцати – та самая, которая боялась, что кто-то увидит ее трусики, - поднимается и скользит к Кашпировскому. Выражение ее лица напоминает мне девушек из «Семьи» Чарльза Мэнсона на суде. Такие же преданность, экзальтация и смущение.
Она встает рядом с ним и ждет, пока объект ее безраздельного внимания отвернется от пенсионерки, но Кашпировский отстраняет ее и, почти не глядя, проходит мимо. «Так дело не пойдет», - бросает он в ее сторону.
После этого, как будто устав от поклонения и решив, что с него достаточно безумия, он приказывает павшим восстать, что они и делают, слегка неуверенно, но с широкими улыбками на лицах. «У нас был хороший вечер, - говорит Кашпировский. – И у нас осталось еще много DVD.
Если вы их купите, не забудьте, что вы никому не должны их одалживать». С этими словами он уходит со сцены. Атмосфера после шоу напоминает мне окончание дискотек, которые я посещал в начале девяностых.
Глаза как плошки, поток сознания, обнимающиеся незнакомцы – все симптомы налицо. Я наполовину ожидаю, что разгоряченные пенсионеры пойдут расслабляться в ближайший клуб. Я пользуюсь установившимся духом товарищества, чтобы задать зрителям несколько вопросов. Я хочу выяснить две простых вещи: были ли все эти люди больны, и если да, то, чувствуют ли они себя лучше после сеанса?
«Шесть месяцев назад мы попали в автокатастрофу», - рассказывает полная женщина, которая хотела купить «самые лучшие» DVD Кашпировского, указывая на своего худощавого, затянутого в черное мужа. «У нас были травмы внутренних органов», - продолжает она со странным оттенком гордости в голосе.
«Я почувствовала, как у меня печень шевельнулась, - отвечает она. – Теперь я поправлюсь, я уверена». Я с трудом удерживаюсь от того, чтобы сказать, что гром басов вполне мог привести к такому эффекту. «Плохо, что Вы такой скептик, - говорит ее муж, заметив выражение моего лица. – Кашпировский – удивительный человек».
Девушка, нижнее белье которой только что чуть не оказалось предметом общественного внимания, собрала вокруг себя небольшой кружок. «Я почувствовала, что просто должна подняться и подойти к нему, - вещает она. – Он был как магнит». Окружившие ее бабушки внимают каждому слову. «Он заставил меня это сделать?», - недоумевает она.
«Разумеется, милая, - шепчет одна из женщин. – Но все это для нашей собственной пользы». Я задаю свои вопросы. «Нет, я ничем не больна, - говорит девушка, ничуть не смутившись.
– Однако у моего брата шизофрения, поэтому я решила сходить на сеанс попытать счастья – вдруг это может ему помочь. Я так рада, что пришла». После этого я заговариваю с парой немолодых женщин, обладающих странной привычкой договаривать фразы друг за друга. Они проявляют заметно меньше энтузиазма. «Мы обе уже много лет страдаем от проблем с носоглоткой», - говорит одна, шмыгая носом.
«Не могу сказать, чтобы у нас были заметные улучшения», - добавляет вторая. «Однако мы, кончено будем смотреть диски, - продолжает ее подруга. – Я уверена, что это поможет». Я не завидую уверенности поклонников Кашпировского в том, что все обернется к лучшему, и их боли и недуги неким чудесным образом исчезнут. Эта способность яростно– пусть, зачастую, и недолго – веровать в обещания харизматических фигур – очень характерная для России черта. От сталинских ударников, трудившихся в шахтах, приближая зарю коммунизма, до толп, поддерживавших на перестроечных митингах Ельцина в его борьбе против кремлевских приверженцев «жесткой линии», русские всегда были готовы пойти на любые жертвы ради светлого будущего.
Однако в итоге их надежды никогда не жили долго, а граница между любовью и ненавистью здесь всегда была до неразличимости тонкой. Пробираясь к выходу, я натыкаюсь на супругов из Средней Азии с больным сыном. Мать не скрывает слез, отец покраснел от ярости. Мальчик с кипой продукции Кашпировского в руках выглядит потерянным.
Он явно озадачен шумихой. Похоже, он был единственным, кто с самого начала не верил в чудо. Парочка пенсионерок утешает мать, советуя ей продолжать верить. Дескать, диски и фотографии обязательно помогут, в конце концов.
Выступления Кашпировского В Израиле
Похоже, ее это не убеждает, и ее скорбь постепенно перерождается в гнев. Возможно, это первая ласточка неминуемого разочарования публики в Кашпировском. Я задумываюсь о том, как пойдет этот разговор дальше, и, одновременно, о том, куда заведет Россию ее вечная страсть ко всему сверхъестественному и оккультному. Однако на сегодня с меня достаточно, и я выхожу в московскую ночь. Эх были времена! Когда вся моя семья собиралась по вечерам за большим цветным телевизором 'Таурас', чтобы посмотреть выступления главного 'психотэрапэвта' (так он сам произносил это слово) Советского Союза!
Моя мама даже записывала его выступления на кассетный магнитофон 'Весна', и когда готовила с кассеты с легкой хрипотцой неслась Лунная соната - тогда она заменяла техно и вкрадчивый баритон: 'Я буду считать до десяти, и у вас заработает будильник.' Помню я слабо тогда понимал, что это за будильник такой, и когда он должен звонить.
Но зато меня немало удивляли трёхлитровые банки воды у телевизора, которые мама ставила - Чумак был мне более симпатичен, поспокойней, не такой желчный. Теперь, спустя столько лет, я чувствую ностальгию смешанную с омерзением. Хочется спросить - до каких пор наши люди будут верить в подобную хpeнь? Кроме психотэрапэвта была ещё Мария Деви Христоз, Аун Синрикё, Билли Джо Догерти ('не просто плотник'), и все они неплохо наживались на народном горе. Слабо ещё наша церковь и Госдума борется с этими волхвами-недобитками.
Выступление Кашпировского В Перми
© 2000-2018 При полном или частичном использовании материалов ссылка на ИноСМИ.Ru обязательна (в интернете — гиперссылка). Сетевое издание — Интернет-проект ИноСМИ.RU зарегистрировано в Федеральной службе по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций (Роскомнадзор) 08 апреля 2014 года.
Свидетельство о регистрации ЭЛ № ФС 77 - 57642 Учредитель: Федеральное государственное унитарное предприятие «Международное информационное агентство «Россия сегодня» (МИА «Россия сегодня»). Главный редактор: Дубосарский А.И.
Выступления Кашпировского
Адрес электронной почты редакции: Телефон редакции: +7 495 645 66 01 Настоящий ресурс содержит материалы 18+. Факт регистрации пользователя на сайтах РИА Новости обозначает его согласие с данными правилами. Пользователь обязуется своими действиями не нарушать действующее законодательство Российской Федерации. Пользователь обязуется высказываться уважительно по отношению к другим участникам дискуссии, читателям и лицам, фигурирующим в материалах. Публикуются комментарии только на русском языке. Комментарии пользователей размещаются без предварительного редактирования.